"百"がつく読み方が8文字の言葉

(1)怪談を語る会(遊び)の形式。
夜、百人の人が集まって、百本の蝋燭(ﾛｳｿｸ)を立て、一人一人が怪談を語るたびに一本づつ蝋燭を消して行く。百本目の蝋燭が消えた時に幽霊・化け物が出現するという迷信・遊び。
室町時代に始まり、江戸時代に流行した。

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(1)山本有三(ﾕｳｿﾞｳ)の戯曲。戊辰戦争に敗れた越後長岡藩(現:新潟県長岡市)の実話。
1868(慶応 4. 9.)戊辰戦争で降伏した長岡藩は新政府に禄高を７万４千石から２万４千石に削減されて財政が困窮(ｺﾝｷｭｳ)。
1869(明治 2)大参事(旧家老)小林虎三郎は長岡城下四郎丸村の昌福寺に国漢学校を開設し、士族・町民の別なく入学させる。
1870(明治 3)支藩の三根山藩(現:新潟県西蒲原郡<ﾆｼｶﾝﾊﾞﾗｸﾞﾝ>巻町<ﾏｷﾏﾁ>)から支援米百俵が贈られた。
小林虎三郎は将来を見通して藩士に配らずに米を売却して代金250両に藩からの150両を加え、人材育成のために国漢学校の校舎を新築し、書籍や用具を購入。
その後、同校から渡邊廉吉・小金井良精・小野塚喜平次・堀口大学・山本五十六(ｲｿﾛｸ)らが輩出した。

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(1)農場を経営する人

(2)a person who operates a farm

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(1)仏教の史観で、仏教が500年ごとに正法(ｼｮｳﾎﾞｳ)・像法(ｿﾞｳﾎｳ)・末法(ﾏｯﾎﾟｳ)・法滅(ﾎｳﾒﾂ)と推移するという説。
正法では仏教の教(教え)・行(実践)・証(さとり)の３つが備わっている。像法では証が消え、末法では教のみとなる。法滅ではすべてが消滅してしまう。
末法突入は中国では南北朝末期の 552年、日本では平安中期の1052(永承 7)にさかんに叫ばれた。

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(1)(転じて)大坂の別称。

(2)大坂に橋が多いこと。

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(1)埼玉県比企郡(ﾋｷｸﾞﾝ)吉見町(ﾖｼﾐﾏﾁ)にある古墳時代後期の横穴式古墳群。
松山城址北方、凝灰岩質丘陵の西斜面に230余の横穴が現存。
｢吉見百穴(ひゃくあな,ひゃっけつ)｣,｢吉見の百穴(ひゃくあな,ひゃっけつ)｣とも呼ぶ。

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(1)疾病(ｼｯﾍﾟｲ)の総称。
古代インド人が考えていた地・水・火・風の四大(ｼﾀﾞｲ)元素から人体は成り立っており、それぞれに101種の病があるとする考えから。

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(1)三重県・和歌山県・愛知県の地方銀行。
本店は三重県津市岩田(ｲﾜﾀ)。

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(1)数多くの実戦や経験を積んで、鍛(ｷﾀ)え上げられること。鍛え上げられていること。

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(1)大安寺の古称。

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(1)全体の範囲に関する人間の知識に対処する様々な話題（しばしばアルファベット順に手配する）かいくつかの特定の専門がある記事を含む参考資料（しばしばいくつかのボリュームにおける）

(2)a reference work (often in several volumes) containing articles on various topics (often arranged in alphabetical order) dealing with the entire range of human knowledge or with some particular specialty

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(1)中国南部、広西チワン族自治区(Guangxi Zhuangzu Zizhiqu)西部の地区。
中心都市は百色市(Baise Shi)。

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(1)少しの差はあっても、たいした違いがあるわけではなく、似たり寄ったりであること。大同小異(ﾀﾞｲﾄﾞｳｼｮｳｲ)。

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(1)ユリ科ユリ属の植物。学名：Lilium x formolongi hort.

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(1)安土桃山時代ころの、忍者集団の伝説的な棟梁(ﾄｳﾘｮｳ)。
伊賀(現:三重県)の喰代(ﾎｳｼﾞﾛ)の出で、一説に伊賀衆と甲賀(現:滋賀県)衆の両方を統轄していた。
また、伝説的盗賊(ﾄｳｿﾞｸ)石川五右衛門(ｲｼｶﾜ･ｺﾞｴﾓﾝ)が彼のもとで修行したともいう。
｢百地丹波(ﾀﾝﾊﾞ)｣とも呼ぶ。

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(1)安土桃山時代ころの、忍者集団の伝説的な棟梁(ﾄｳﾘｮｳ)。
伊賀(現:三重県)の喰代(ﾎｳｼﾞﾛ)の出で、一説に伊賀衆と甲賀(現:滋賀県)衆の両方を統轄していた。
また、伝説的盗賊(ﾄｳｿﾞｸ)石川五右衛門(ｲｼｶﾜ･ｺﾞｴﾓﾝ)が彼のもとで修行したともいう。
｢百地丹波(ﾀﾝﾊﾞ)｣とも呼ぶ。

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(1)神前で中臣(ﾅｶﾄﾐ)の祓詞(ﾊﾗｴｺﾞﾄ)を百度読むこと。
｢百度｣,｢百度の祓い｣とも呼ぶ。

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(1)ユリ科ユリ属の植物。学名：Lilium lancifolium Thunb. var. flaviflorum Makino

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