"陀"がつく読み方が5文字の言葉

言葉	仏陀伽耶
読み	ぶっだがや
品詞	名詞
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意味

(1)インド東部、ビハール州(Bihar State)南部のガヤ県(Gaya District)南部にある仏教の聖地。ガヤ市(Gaya city)の南方10キロメートルに位置し、現名は｢ボードガヤー([ヒンズー語]Bodh Gaya,Bodhgaya)｣。
釈迦(ｼｬｶ)が苦行６年の後、菩提樹(ﾎﾞﾀﾞｲｼﾞｭ)の下で悟(ｻﾄ)りを開いてブッダ(仏陀)となった釈尊成道(ｼｬｸｿﾝｼﾞｮｳﾄﾞｳ)の地で、｢菩提道場｣とも呼ぶ。
４世紀に大菩提寺(大精舎<ﾀﾞｲｼｮｳｼﾞｬ>)が建てられ、教学の中心として栄えた。
６世紀ころの建造といわれる高さ50メートルの大塔があり、その西側に菩提樹と金剛宝座(ｺﾝｺﾞｳﾎｳｻﾞ)が祀(ﾏﾂ)られている。
｢ブダガヤ｣とも呼ぶ。

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言葉	六阿弥陀
読み	ろくあみだ
品詞	名詞
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意味

(1)奈良時代の名僧行基(ｷﾞｮｳｷ)菩薩が一本の霊木を彫って安置したと伝えられる６体の阿弥陀像。
いづれも東京にあり、江戸時代に武州六阿弥陀参りが盛んに行なわれた。
１番目は北区豊島町２－１４－１の西福寺(真言宗豊山派)。
２番目は足立区江北２－４－３(旧沼田町)の恵明寺(真言宗系単立寺院)。もとは延命寺であったが、1874(明治 7)恵明寺に合併された。
３番目は北区西ヶ原１－３４－８の無量寺(真言宗豊山派)。
４番目は北区田端１－２５－１の与楽寺(與楽寺)(真言宗豊山派)。
５番目は調布市西つつじが丘４－９－１の常楽院(天台宗)。台東区上野広小路から移転。
６番目は江東区亀戸４－４８－３(旧亀戸町)の常光寺(曹洞宗)。
｢ぶしゅうろくあみだ(武州六阿弥陀,武州六阿彌陀)｣とも呼ぶ。六地蔵)

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言葉	六阿彌陀
読み	ろくあみだ
品詞	名詞
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意味

(1)奈良時代の名僧行基(ｷﾞｮｳｷ)菩薩が一本の霊木を彫って安置したと伝えられる６体の阿弥陀像。
いづれも東京にあり、江戸時代に武州六阿弥陀参りが盛んに行なわれた。
１番目は北区豊島町２－１４－１の西福寺(真言宗豊山派)。
２番目は足立区江北２－４－３(旧沼田町)の恵明寺(真言宗系単立寺院)。もとは延命寺であったが、1874(明治 7)恵明寺に合併された。
３番目は北区西ヶ原１－３４－８の無量寺(真言宗豊山派)。
４番目は北区田端１－２５－１の与楽寺(與楽寺)(真言宗豊山派)。
５番目は調布市西つつじが丘４－９－１の常楽院(天台宗)。台東区上野広小路から移転。
６番目は江東区亀戸４－４８－３(旧亀戸町)の常光寺(曹洞宗)。
｢ぶしゅうろくあみだ(武州六阿弥陀,武州六阿彌陀)｣とも呼ぶ。六地蔵)

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言葉	大宇陀区
読み	おおうだく
品詞	名詞
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意味

(1)奈良県北東部、宇陀市(ｳﾀﾞｼ)南西部の区。

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言葉	摩伽陀国
読み	まがだこく
品詞	名詞
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意味

(1)古代、中インド、ガンジス川中流域に栄えた国。およそ現在のビハール州南部に当る。
アーリア人の侵入後、前７～６世紀頃から栄え、ビンビサーラ(Bimbisara)(頻婆娑羅<ﾋﾞﾝﾊﾞｼｬﾗ>)王およびその子アジャータシャトル(Ajatashatru)(阿闍世<ｱｼﾞｬｾ>)王がこの地を占め、仏教・ジャイナ教の中心をなした。
後にマウリヤ王朝が創立され、アショカ(Asoka)王(阿育王)の時に南部を除いてほぼ全インドを統一した。王の死後、急速に衰微・分裂した。

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言葉	摩掲陀国
読み	まがだこく
品詞	名詞
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意味

(1)古代、中インド、ガンジス川中流域に栄えた国。およそ現在のビハール州南部に当る。
アーリア人の侵入後、前７～６世紀頃から栄え、ビンビサーラ(Bimbisara)(頻婆娑羅<ﾋﾞﾝﾊﾞｼｬﾗ>)王およびその子アジャータシャトル(Ajatashatru)(阿闍世<ｱｼﾞｬｾ>)王がこの地を占め、仏教・ジャイナ教の中心をなした。
後にマウリヤ王朝が創立され、アショカ(Asoka)王(阿育王)の時に南部を除いてほぼ全インドを統一した。王の死後、急速に衰微・分裂した。

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言葉	旋陀羅尼
読み	せんだらに
品詞	名詞
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意味

(1)陀羅尼(悪をとどめ善をすすめる力)をつぎつぎと無限にめぐり伝えること。

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言葉	曼陀羅華
読み	まんだらげ
品詞	名詞
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意味

(1)天上に咲くという架空の華(ﾊﾅ)の名。四華(ｼｹ)の一つ。

(2)ムラサキケマン(紫華鬘)の別称。

(3)マンドレーク([英]mandrake)の別称。

(4)チョウセンアサガオ(朝鮮朝顔)の別称。

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言葉	耶輸陀羅
読み	やしゅだら
品詞	名詞
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意味

(1)釈迦(ｼｬｶ)の夫人。羅(｢目｣偏+｢候｣:補助4709)羅(ﾗｺﾞﾗ)の母。
釈迦の叔母で養母である摩訶波闍波提(ﾏｶﾊｼﾞｬﾊﾀﾞｲ)につづいて出家し、慚愧(ｻﾞﾝｷ)第一と呼ばれた。
｢耶輸陀羅比丘尼(ﾋﾞｸﾆ)｣,｢ヤショーダラー｣とも呼ぶ。

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言葉	阿弥陀籤
読み	あみだくじ
品詞	名詞
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意味

(1)くじ引きの一種。
紙に人数分の平行線を引き、一端に当り・外れ、異なる金額、分担する役割などを書き込み、書いた端を折り畳んで隠し、他端を選ばせるもの。
数箇所、隣り合った線を短い線で結び、入れ替えることも行われる。
単に｢あみだ(阿弥陀)｣とも、｢阿弥陀の光｣,｢くものすごこう(蜘蛛の巣後光)｣とも呼ぶ。

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言葉	陀枳尼天
読み	だきにてん
品詞	名詞
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意味

(1)夜叉(ﾔｼｬ)の類で、胎蔵界(ﾀｲｿﾞｳｶｲ)曼荼羅(ﾏﾝﾀﾞﾗ)外金剛部院(最外院)に配される女性の悪鬼。
大黒天の眷属(ｹﾝｿﾞｸ)ともいう。
｢荼天｣とも略す。

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言葉	須陀オン
読み	しゅだおん
品詞	名詞
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意味

(1)声聞の四果の一つ。入流(ｼﾞｭﾘｮｳ)とも訳す。

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言葉	阿弥陀くじ
読み	あみだくじ
品詞	名詞
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意味

(1)くじ引きの一種。
紙に人数分の平行線を引き、一端に当り・外れ、異なる金額、分担する役割などを書き込み、書いた端を折り畳んで隠し、他端を選ばせるもの。
数箇所、隣り合った線を短い線で結び、入れ替えることも行われる。
単に｢あみだ(阿弥陀)｣とも、｢阿弥陀の光｣,｢くものすごこう(蜘蛛の巣後光)｣とも呼ぶ。

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