"仇"がつく名詞

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言葉仇名
読みあだな
品詞名詞
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意味

(1)打ち解けた名前(しばしば人の名を短くしたもの)

(2)他人の私生活に関する醜いゴシップ

(3)disgraceful gossip about the private lives of other people

(4)a familiar name for a person (often a shortened version of a person's given name); "Joe's mother would not use his nickname and always called him Joseph"; "Henry's nickname was Slim"

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言葉仇敵
読みきゅうてき
品詞名詞
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意味

(1)敵対する人々のグループ

(2)any hostile group of people; "he viewed lawyers as the real enemy"

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言葉仇日
読みきゅうにち
品詞名詞
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意味

(1)19世紀後半から中国人に蓄積された反日感情。

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言葉仇野
読みあだしの
品詞名詞
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意味

(1)埋葬に使用される一区画の土地

(2)a tract of land used for burials

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言葉復仇
読みふっきゅう
品詞名詞
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意味

(1)被害や犯罪の報いとして取る行動

(2)action taken in return for an injury or offense

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言葉仇し野
読みあだしの
品詞名詞
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意味

(1)埋葬に使用される一区画の土地

(2)a tract of land used for burials

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言葉仇同氏
読みあだどうし
品詞名詞
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意味

(1)個人的な敵

(2)a personal enemy; "they had been political foes for years"

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言葉仇討ち
読みあだうち
品詞名詞
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意味

(1)被害や犯罪の報いとして取る行動

(2)action taken in return for an injury or offense

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言葉三大仇討
読みさんだいあだうち
品詞名詞
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意味

(1)曾我兄弟・伊賀越え・赤穂浪士の仇討ちの総称。
「天下三大仇討ち」とも呼ぶ。

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言葉三大仇討ち
読みさんだいあだうち
品詞名詞
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意味

(1)曾我兄弟・伊賀越え・赤穂浪士の仇討ちの総称。
「天下三大仇討ち」とも呼ぶ。

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言葉伊賀越の仇討
読みいがごえのあだうち
品詞名詞
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意味

(1)1634(寛永11.11. 7)伊賀国(現:三重県)上野城下鍵屋(カギヤ)の辻で行われた仇討ち。
岡山藩士渡辺数馬が姉婿荒木又右衛門とともに、弟源太夫の敵(カタキ)河合又五郎を討ち取った。
「伊賀越えの敵討ち」とも呼ぶ。

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言葉天下茶屋の仇討
読みてんがぢゃやのあだうち
品詞名詞
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意味

(1)1609(慶長14. 3.)大阪の天下茶屋で行われた仇討ち事件。
宇喜多(浮田)秀家の家老林玄蕃が同家中の当麻三郎右衛門に闇討ちにされ、玄蕃の子の林重次郎・源三郎兄弟が父の仇(カタキ)を探したが、途中で重次郎は重病で返(カエ)り討ちにあう。
天下茶屋で源三郎は忠僕(チュウボク)鵤(イカルガ)幸右衛門の助力により仇討ちを達成できた。

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言葉殿下茶屋の仇討
読みてんがぢゃやのあだうち
品詞名詞
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意味

(1)1609(慶長14. 3.)大阪の天下茶屋で行われた仇討ち事件。
宇喜多(浮田)秀家の家老林玄蕃が同家中の当麻三郎右衛門に闇討ちにされ、玄蕃の子の林重次郎・源三郎兄弟が父の仇(カタキ)を探したが、途中で重次郎は重病で返(カエ)り討ちにあう。
天下茶屋で源三郎は忠僕(チュウボク)鵤(イカルガ)幸右衛門の助力により仇討ちを達成できた。

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言葉伊賀越えの仇討ち
読みいがごえのあだうち
品詞名詞
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意味

(1)1634(寛永11.11. 7)伊賀国(現:三重県)上野城下鍵屋(カギヤ)の辻で行われた仇討ち。
岡山藩士渡辺数馬が姉婿荒木又右衛門とともに、弟源太夫の敵(カタキ)河合又五郎を討ち取った。
「伊賀越えの敵討ち」とも呼ぶ。

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言葉天下茶屋の仇討ち
読みてんがぢゃやのあだうち
品詞名詞
カテゴリ
意味

(1)1609(慶長14. 3.)大阪の天下茶屋で行われた仇討ち事件。
宇喜多(浮田)秀家の家老林玄蕃が同家中の当麻三郎右衛門に闇討ちにされ、玄蕃の子の林重次郎・源三郎兄弟が父の仇(カタキ)を探したが、途中で重次郎は重病で返(カエ)り討ちにあう。
天下茶屋で源三郎は忠僕(チュウボク)鵤(イカルガ)幸右衛門の助力により仇討ちを達成できた。

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言葉明日ありと思ふ心の仇桜
読みあすありとおもうこころのあだざくら
品詞名詞
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意味

(1)『親鸞上人絵詞伝』にある和歌。
下の句は「夜半(ヨハ)に嵐(アラシ)の吹かぬものかは」。
明日もサクラが美しく咲いているだろうと安心していると、夜中に強い風が吹いて散ってしまうかもしれない。
人生も同じようにはかないもので、明日を当てにしていてもどうなっているか判らない、ということを戒めとして詠(ウタ)ったもの。
本来は無常を詠ったものであるが、今日できることは今日のうちにせよ、という意味で使用されることが多い。

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